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怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？
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一般来说：
越简单的汉字字形越稳定，古今变化不是很悬殊，讹变的概率较小。
越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」，这些词汇最能反应原始汉语概貌，也能反应了先民古人的生产生活，以及如何认识自身和世界。
比如：「自然——日、月」、「人体——「自（鼻）、目）」、「亲属：父、母」，也就所谓的「近取诸身，远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。
比如：「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世，有绵延数千年的宗族社会，所以，在世界上所有语言中，汉语中亲属的称谓是最复杂的。。
任何一门语言都有此类的「核心词汇」，随着人类思想深刻和丰富，由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、***借不断演化出更多的词汇，表达复杂抽象的思想。
在历史语言学（historical linguistics）中，以「语言发生学」的原理，对「核心词汇」进行比较分析，来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一，并以此构建所谓的「语系***说」：
数字来源于巜易经》，起源于人类对自然的理解和运用，中国最古的巜道教》。
从“”一到十”周而复始，暗合天理。包罗万象，生阴阳，立四柱，五行***，七星八卦，九九归一为自然。自然为道，道法自然。
解读中国数字的本义，应该从每个数字字形产生的情况，确定其本义。不能用其引申义来解读，否则，是无法解读中国数字的。
例如，我们经常说“一心一意”。如果，用“一心一意”来解读“一”字本义，那就大错特错了。因为“一心一意”是“一”字的引申义，是从“一”字最小原始单位本义中引申出的字义。
实践证明：解读中国数字“一至十”的本义，要从这十个数字的字形最早产生的时间去认识、解析、确认。
“一”字最早出现在甲骨文。从甲骨文上看，这“一”横，说明它是个特殊的指事字，是最小的、正整数的原始单位，是抽象符号，是“一”字的起源，应该是“一”字的本义。自此后，才有了引申义，例如，什么相同的、独一无二的、一心一意的、整体的、全部的等等，好多好多。
“二”字最早出现在甲骨文。从“二”字上下一横来看，是天下两极组合，《史记·五帝本纪》曰：“天下谓之浑沌 。”这很说明问题了，“二”字也是纯符号的指事字，其本义就是指天、地两极。以后，“二”字又出现了引申义，例如：一加一的和，数字顺序“二”。由“一”分出天地“二”极。
“三”字最早出现在甲骨文。从“三”字上中下三横来看，也是表数的符号，是“三”字的本义，序数为“三”。“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。天、地、人，衍生宇宙万物，“三”字仍然是指事字。之后，有了引申义表示多次、多数等。
“四”字最早出现在甲骨文。“四”字是以四道横，以积划成数的方式表示数字的，两倍于“二”字的整数“亖”出现的，不是今天我们所见到的这个“四”的字体。“四”字的本义，仍然是表数的符号，是指事字。后来，引申表示序数第“四”，为工尺谱中的音符名之一等。“四”字出现在金文，晚于甲骨文，是从“亖”字衍化而来的。
“五”字最早出现在甲骨文。“五”字的甲骨文字体，用五横画表示数字“五”，与一、二、三、四造字方法一样。看上去有交错、代替之形，有寓意天、地万物的交汇之意，以表示“五”是大于“四”的正整数。“五”大于“四”，小于“六”，代表天地人间万物，金、木、水、火、土等所构成的宇宙要素的极限数。这是“五”字的本义，是特殊的指事字。后来，引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音符名之一等。
这是学易过程学到的，在此分享给大家。我觉得非常好非常好非常好，是为数之始，数之本源性的东西。看似简单的阿拉伯数字里面，却暗藏着中国文化的精髓，在此与君共勉吧。
1～9数及10数
《内经》谓：“天地之至数，始于一而终于九焉。”“一天二地三人四时五音六律七星八风九野”，“一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野”，即指1～9九各数均有其代表的内涵，在此并不是单纯的数字。
★1数： 指阳和天，又指宏观。古人认为天最大，故一天，在卦为乾；
★2数： 指阴和地。纪地之法为方，故二地，在卦为坤；
★3数： 指人与万物。古谓“三生万物”，“数不识三，妄谈知十”，故三人，在卦为屯；
★4数： 指四时和四象四方。古谓“四象既分，五行以出”，故四时，在卦为蒙；
★5数： 指五行及核心。古谓“唯精唯一，允执厥中”，五也指“中”，又有“立日承天”之谓，即指十二平均律是根据阴阳五行承地气而来，故五音，在卦为需；
到此，以上就是小编对于表格海外中间号码加竖线怎么弄的问题就介绍到这了，希望介绍关于表格海外中间号码加竖线怎么弄的1点解答对大家有用。
